O recente caso de dom Rogelio Livieres, bispo paraguaio deposto pelo papa Francisco, revela um pouco de uma renovada liça entre progressistas e conservadores.
Não quero aqui contestar a decisão pontifical, estribada em testemunhos e documentos sérios. Contudo, sabe-se que dom Rogelio repugnava a chamada Teologia da Libertação.
Na assembleia extraordinária do sínodo sobre a família, realizada em outubro em Roma, houve divergências graves entre os que abroquelam os direitos da família tradicional, liderados pelo cardeal Gerhard Müller, e alguns eclesiásticos defensores de uma maior complacência pastoral.
Desde a ascensão do cardeal Jorge Bergoglio ao trono de são Pedro, muitos dos entusiastas da moribunda Teologia da Libertação têm reaparecido no cenário eclesial, principalmente com livros e artigos.
Parece que certas pessoas nutrem a esperança de que Francisco revigorará a tal teologia de esquerda. Ledo engano!
Quem lê superficialmente a exortação apostólica Evangelii Gaudium, de Francisco, fica com a impressão de que o programa de governo de sua santidade se mostraria benevolente com a Teologia da Libertação.
Todavia, quem lê o referido documento com atenção percebe que o papa frisa a relevância da Doutrina Social da Igreja. Esta, sim, fruto do amor preferencial de Jesus Cristo pelos pobres.
Não há dúvida de que Francisco seja um maravilhoso regalo de Deus à humanidade, não só para os católicos, haja vista o empenho do vigário de Cristo em favor da paz mundial, bem como sua preocupação constante com os idosos e jovens.
Sem embargo, creio que já está na hora de o papa escrever uma encíclica, para dizer a que veio e, por conseguinte, aplacar os ânimos exaltados de progressistas e ultraconservadores.
Oficialmente, até o momento, Francisco redigiu dois importantes documentos: a encíclica Lumen Fidei e a exortação comentada linhas acima, Evangelii Gaudium.
Nada obstante, o primeiro –todos sabemos– é um texto que já estava pronto, da lavra de Bento 16; o segundo, embora de autoria do papa reinante, consiste num sumário ou resumo do pensamento dos prelados reunidos no sínodo da evangelização.
De fato, na Evangelii Gaudium, pode-se vislumbrar algo da alma de Francisco, porém não se trata propriamente de um programa de governo.
É tradição na Igreja que o sumo pontífice, ao dar início ao pastoreio de todos os católicos do planeta, apresente uma espécie de plataforma de governo, expondo suas ideias, descortinando suas preferências teológicas e declinando suas prioridades, com clareza. Isto se faz geralmente por intermédio de uma carta encíclica.
Aguardemos, portanto, com reverência e alegria, uma nova –a primeira– encíclica do papa Francisco.
EDSON LUIZ SAMPEL, 49, doutor em direito Canônico pela Pontifícia Universidade Lateranense,de Roma, é professor da Faculdade de Direito Canônico São Paulo Apóstolo
*
PARTICIPAÇÃO
Para colaborar, basta enviar e-mail para debates@uol.com.br.
Os artigos publicados com assinatura não traduzem a opinião do jornal. Sua publicação obedece ao propósito de estimular o debate dos problemas brasileiros e mundiais e de refletir as diversas tendências do pensamento contemporâneo.